Referências de artigos científicos da Sahaja Yoga

Meditation Research – Sahaja Yoga Research

Obs.: Este site contém resumos de artigos científicos aplicados a vários tipos de doenças usando a técnica de meditação Sahaja Yoga.

http://www.meditationresearch.co.uk/index.html

Tese de doutorado do Dr. Manocha

Link: https://tinyurl.com/yxe4oayf

Referências de trabalhos científicos usando a meditação Sahaja

1)      Katya Rubia: The Neurobiology of Meditation and its clinical effectiveness in psychiatric disorders. Biological Psychology (2009), vol. 82, 1-11

https://tinyurl.com/yyjy9nwf

2)      R. Manocha, G.B. Marks, P. Kennhington, D. Peters, C.M. Salome: Sahaja yoga in the management of moderate to severe asthma: a randomised controlled trial. Thorax (2002), vol. 57, no 2, 110-115

https://tinyurl.com/y4j9f6fx

Nota de esclarecimento (R. Manocha, Sahaja Yoga in Asthma. Thorax (2003), vol. 58, 825-826.

https://tinyurl.com/y62rhw5b

3)      Nandan Yardi: Yoga for control of epilepsy. Seizure - European Journal of Epilepsy (2001): vol. 10, no 1, 7-12.

https://tinyurl.com/y3psvjfb

4)      Linda J. Harrison, Ramesh Manocha, Katya Rubia: Sahaja Yoga Meditation as a Family Treatment Programme for Children with Attention Deficit-Hyperactivity Disorder. Clinical Child Psychology and Psychiatry (2004), vol. 9, no 4, 479-497.

https://tinyurl.com/y4mdfgbj

5)      L.I. Aftanas, S.A. Golocheikine: Non-linear dynamic complexity of the human EEG during meditation. Neuroscience Letters (2002), vol. 330, 143-146.

https://tinyurl.com/y2wz2zk8

6)      L.I. Aftanas, S.A. Golocheikine: Human anterior and frontal midline theta and lower alpha reflect emotionally positive state and internalized attention: high-resolution EEG investigation of meditation.  Neuroscience Letters(2001), vol. 310, no 1, 57-60.

https://tinyurl.com/y4hshw2x

7)      V. K. Sharma, S. Das, S. Mondal, U. Goswami, A. Gandhi: Effect Of Sahaj Yoga On Neuro-Cognitive Functions In Patients Suffering From Major Depression. Indian J. Physiol. Pharmacol. (2006), vol. 50, no 4, 375–383.

https://tinyurl.com/y6n3ygd6

8)      U. Panjwani, W. Selvamurthy, S. H. Singh, H. L. Gupta, S. Mukhopadhyay, L. Thakur: Effect of Sahaja Yoga Meditation on Auditory Evoked Potentials (AEP) and Visual Contrast Sensitivity (VCS) in Epileptics. Applied Psychophysiology and Biofeedback (2000), Vol. 25, No. 1, 1-12.

https://tinyurl.com/y68kyyze

9)      Rajeev Choudhary.  Effect of Sahaja Yoga Meditation on the Nutritional Assessment of University Students. International Journal of Sports Science and Engineering (2011), Vol. 05, No. 02, 77-84.

https://tinyurl.com/y6lqg9qs

10)  Kenan Yalta, Nasir Sivri, Ertan Yetkin Sahaja yoga: A unique adjunctive approach for the management of cardiac arrhythmias? Int. J. Cardiol. (2011), vol.152, no 1, 99-100.

https://tinyurl.com/yy72jdfb

11)  Ramesh Manocha, Barbara Semmar, Deborah Black: A Pilot Study of a Mental Silence Form of Meditation for Women in Perimenopause. J. Clin. Psychol. Med. Settings (2007), vol. 14, 266–273

https://tinyurl.com/y6dg22k9

12)   R. Manocha, D. Black, J. Sarris, C. Stough: A Randomized, Controlled Trial of Meditation for Work Stress, Anxiety and Depressed Mood in Full-Time Workers Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine (2011), 1-8, doi:10.1155/2011/960583

https://tinyurl.com/y25lcz28

13)   Ramesh Manocha, Deborah Black, David Spiro, Jake Ryan, Con Stough: Changing Definitions of Meditation- Is there a Physiological Corollary? Skin temperature changes of a mental silence orientated form of meditation compared to rest. J. Intl. Soc. Life Info. Sci. (2010), Vol. 28, n 1, 23-31.

https://tinyurl.com/yxpq33et

14)   Ramesh Manocha. Why Meditation. Australian Family Physician (2000), Vol. 29, no 12,  1135-1138

https://tinyurl.com/y42clf4a

15)   Ramesh Manocha. Researching meditation: clinical applications in healthcare. Diversity Magazine (2001), vol. 2, n 5, 2-10

https://tinyurl.com/yy7yqsv6

16)   Ramesh Manocha. Meditation, mindfulness and mind-emptiness. Acta Neuropsychiatrica (2011), vol. 23, 46–47

https://tinyurl.com/y2t82ejq

17)  A. Morgan. Sahaja Yoga: An ancient path to modern mental health? Transpersonal Psychology. Transpersonal Psychology Review (2001), vol.  4, 41-49.

https://tinyurl.com/yyhg274l

18) Hernández, S.E., Suero, J., Barros, A., González-Mora, J.L., Rubia, K. Increased grey matter associated with long-Term Sahaja yoga meditation: A voxel-based morphometry study. PLoS ONE  (2016), vol. 11(3), e0150757

https://tinyurl.com/y6j4uokt

19) Pavlov, S.V., Reva, N.V., Loktev, K.V., Korenyok, V.V., Aftanas, L.I. Impact of long-term meditation practice on cardiovascular reactivity during perception and reappraisal of affective images. International Journal of Psychophysiology (2015),  vol. 95(3), pp. 363-371

https://tinyurl.com/y5w8othh

20) Reva, N.V., Pavlov, S.V., Loktev, K.V., Korenyok, V.V., Aftanas, L.I. (2014) Influence of long-term Sahaja Yoga meditation practice on emotional processing in the brain: An ERP study. Neuroscience Vol. 281, pp. 195-201

https://tinyurl.com/yyee58ga

21) Monica Yunati, Vijaykumar Deshpande, Anita Yuwanate. Dynamics of Heart Rate Induced by Sahaja Yoga Meditation in healthy normal subjects above 40 years. National Journal of Physiology, Pharmacy and Pharmacology. (2014), vol. 4(1), pp. 80-85

https://tinyurl.com/yxtatd8b

22) Ramesh Manocha, Deborah Black, and Leigh Wilson. Quality of Life and Functional Health Status of Long-Term Meditators. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine. (2012), vol. 2012 Article ID 350674, 9 pages

https://tinyurl.com/yybxc75x

23) Hernández Sergio E., Suero José, Rubia Katya, and González-Mora José L. Monitoring the Neural Activity of the State of Mental Silence While Practicing Sahaja Yoga Meditation. The Journal of Alternative and Complementary Medicine. (2015), vol. 21(3): 175-179.

https://tinyurl.com/yxdlql5e

24) Sheng-Chia Chung, Maria M. Brooks, Madhur Rai, Judith L. Balk, and Sandeep Rai. Effect of Sahaja Yoga Meditation on Quality of Life, Anxiety, and Blood Pressure Control. The Journal of Alternative and Complementary Medicine. (2012), vol. 18(6): 589-596.

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25) U. Panjwani, H. Gupta, S.H. Singh, W. Selvamurthy, U.C. Rai.: Effect of Sahaja Yoga practice on stress management in patients of epilepsy. Indian Journal of Physiology and Pharmacology (1995), vol. 39, 111-116.

https://europepmc.org/article/med/7649596

26) Sara W. Lazar, George Bush, Randy L. Gollub, Gregory L. Fricchione, Gurucharan Khalsa, Herbert Benson. Functional brain mapping of the relaxation response and meditation. Neuroreport (2000), vol. 11, no 7, 1581-1585.

https://tinyurl.com/yxcwktv8 

27) Alessandra Dodich, Maurizio Zollo, Chiara Crespi, Stefano F. Cappa, Daniella L. Martinez, Andrea Falini, Nicola Canessa.  Short‐term Sahaja Yoga meditation training modulates brain structure and spontaneous activity in the executive control network. Brain and behavior. 9 (2019), e01159

https://tinyurl.com/y66e348r

28) Sergio E. Hernández, Alfonso Barros-Lascertales, Yaqiong Xiao, José L. González-Mora, Katya Rubia. Gray Matter and Functional Connectivity in Anterior Cingulate Cortex are Associated with the State of Mental Silence During Sahaja Yoga Meditation. Neuroscience. 371 (2018) 395-406.

https://tinyurl.com/y63dqvun

29) Tom Hendriks. The effects of Sahaja Yoga meditation on mental health: a systematic review. Journal of Complementary and Integrative Medicine. (2018) 20160163.

https://tinyurl.com/yxgr39rz

30) Monica S. Yunati, Vijaykumar Deshpande, Anita H. Yuwanate, Smita R. Sorte, Shyan S. Sirsam. Sahaja yoga meditation as a tool to enhance aging pulmonary functions. National Journal of Physiology, Pharmacy and Pharmacology. 7 (2017) 333-338.

https://tinyurl.com/y2hby9hb

SAHAJA YOGA É PARCEIRA DA UNESCO

Sahaja Meditation is a simple, time-honored technique. It helps reduce stress and increase wellness. It brings better focus and helps people become more centered and balanced. If there is no peace within, can we truly sustain global peace? Humanity has come to realize the importance of self-development and balance especially amongst youth and those in the forefront of science, politics education and arts. As a UNESCO Center for peace partner, Sahaja Meditation is built to develop, strengthen, and integrate, the human potential, in all aspect. We truly become instruments for peace in our individual countries and around the world. With Sahaja, one can easily tap into one’s inner-present in each of us-and harness its power to bring holistic balance as well as a true state of peace and mental silence. The experience of silence is tangible and groundbreaking in that it can be achieved over the course of an afternoon! With regular practice, health problems may be eliminated and complete harmony of self with one’s surroundings is possible. It is an indispensible investment in facilitating perfection at almost every level. All classes and workshops are offered free of charge, and anyone can do it.

Segue o link: http://www.unescocenterforpeace.org/partners/

Tradução:

A meditação Sahaja é uma técnica simples e respeitável. Ela ajuda a reduzir o estresse e aumenta o sentimento de bem-estar. Ela traz melhor foco e ajuda as pessoas a se tornarem mais centradas e equilibradas. Se não há paz interna, em cada ser, podemos sustentar a paz global? A humanidade começou a observar a importância do auto-desenvolvimento e equilíbrio, especialmente entre os jovens e aqueles envolvidos com a ciência, política educacional e artes. Como uma parceira do Centro UNESCO para a paz, a meditação Sahaja é desenvolvida para aumentar, integrar e desenvolver o potencial humano em todos os aspectos. Nós verdadeiramente nos tornamos instrumentos para a paz em nossos países e ao redor do mundo. Com a Sahaja, pode-se facilmente explorar os benefícios, de forma completa, da condição de viver no presente e controlar o seu poder para trazer equilíbrio holístico tão bem quanto um verdadeiro estado de paz e silêncio mental. A experiência do silêncio é tangível e inovadora no sentido que pode ser realizada durante o período de uma tarde! Com a prática regular, os problemas de saúde podem ser eliminados e a completa harmonia do ser com o seu ambiente ao redor é possível de ser alcançada. É um investimento indispensável para desenvolver a perfeição em todos os níveis. Todas os cursos e eventos são oferecidos gratuitamente e todos podem participar.

Tributo a Shri Mataji por Claes Nobel

Londres, 3 de Julho de 1997- Programa Público da Sahaja Yoga

Apresentador:

Boa noite. É meu privilégio e prazer apresentar o primeiro distinto palestrante convidado. Ele tem um nome famoso e ele precisa de muito pouco no modo de apresentação. Alfred Nobel, o químico suíço e  industrialista certamente foi o homem que inventou a dinamite e deixou sua fortuna para ser usada para o prêmio Nobel. Ele mesmo foi o bacharel, mas Claes Nobel é seu sobrinho-neto. Ele foi inspirado pelo trabalho de seu distinto (…) e ele mesmo teve a inspiração para fundar uma organização que é chamada de United Earth em que ele é ainda o presidente. E esta organização instituiu o prêmio na esfera ecológica que não é um dos prêmios Nobel. Não há prêmio Nobel para Ecologia. E este prêmio ele chama de Ética na Terra. Ele conheceu Shri Mataji ano passado na Índia quando ele foi o presidente da conferência mundial de filosofia. Então, sem mais a acrescentar, eu gostaria de convidar o senhor Claes Nobel para vir até o palco, por favor.

Claes Nobel:

Bem, de fato, a vida é cheia de surpresas. Afinal de contas, nós nos encontramos aqui inspirados pela mensagem e trabalho da Sagrada Mãe Shri Mataji Nirmala Devi. E, ela não está aqui fisicamente, mas ela está aqui em Espírito. Eu A ouvi de uma carta maravilhosa de (nome da pesssoa) que nobremente fala sobre o trabalho e missão da Sagrada Mãe onde ele indica a importância das mulheres no mundo. Ele também não está aqui e francamente falando, somente trinta e seis horas atrás eu não sabia que eu estaria aqui hoje à noite no Royal Albert Hall falando para este plateia. Ainda eu digo, querida Sagrada Mãe, eu reconheço o senhor C.P. Srivastava nesta plateia. E eu digo, mais importante ainda, caros amigos, companheiros buscadores da verdade, vocês estão lá fora e por causa de toda essa luz eu só posso ver não mais que vinte pessoas na minha frente. Então, digam sim se vocês estão aqui, e então eu saberei. Agora eu posso vê-los e posso ouvi-los assim como vocês podem me ver e ouvir. Tendo dito isso, eu quero dizer que eu tenho uma visão. Eu tenho uma visão para o mundo que é melhor, mais seguro e mais sano do que este que estamos vivendo no momento. É um mundo de pessoas vivendo em harmonia e paz entre si, e harmonia e paz com a natureza. Agora, estas palavras são de vasta ambição. Eu tenho um modo prático de sair da ambição para a realidade? Sim. Eu compartilharei isso com vocês e indicarei o tom da reunião por dez pequenas palavras. E elas indicam como esta transformação global deve acontecer. E, elas são: pensamentos corretos, palavras corretas, ações corretas, logo aqui e logo agora. A palavra chave é claro “correto”. Este mundo está lutando sobre o que é correto. O que é correto para mim pode ser errado para você e vice-versa. É uma área de penumbra. Então, nós precisamos de um ponto referencial. Então, nós podemos distinguir entre o certo e o errado, e entre a verdade e a mentira. Hoje à noite, Shri Mataji nos mostrará o que é correto. Hoje à noite, Shri Mataji nos dará o poder para nos tornarmos mestres de nossos próprios destinos. E, hoje à noite, nós seremos guiados pelo conhecimento da Realização do Si e ele reduz tudo na luz da verdade, e que todos nós conhecemos a verdade absoluta e paz absoluta. Agora, cem anos atrás, Alfred Nobel estabeleceu o prêmio Nobel. Estes prêmios representam excelência. Existem prêmios na Química, Física, Medicina, Literatura e Paz. Destes prêmios, eu considero o prêmio pela paz o mais nobre. Eu quero lhes dizer que Alfred Nobel escutou a uma mulher uma vez, cem anos atrás e ela disse “doutor Nobel, você devia usar sua vasta fortuna para a melhoria do mundo”. Hoje à noite, estamos escutando a outra Mulher. Nós estamos escutando a mensagem de Shri Mataji. Contudo, eu estou muito inspirado, primeiro pelo meu tio, e depois aqui por Shri Mataji. Alfred Nobel falou muito sobre a paz. Ele estava assustado com o fato de que suas dinamites incrivelmente explosivas, que abriam caminho para construção de portos e túneis, poderiam ser usados como artefatos de guerra. Hoje em dia, no arsenal e nos sistemas militares, a dinamite é como um ‘fogo de artifício’. Mas, naquela época, a dinamite era o material mais destrutivo que existia. Alfred Nobel pensou basicamente sobre a paz como ausência da guerra. Mas, eu posso assegurá-los que a paz é muito mais que ausência da guerra.  E eu vejo que a paz existe em quatro áreas específicas. A primeira área é a paz que o indivíduo tem nele mesmo ou nela mesmo. Como tratamos nossa mente, nossas emoções e nossos sentimentos? Como nós tratamos nosso corpo? Nós somos escravos de outros mestres ou nós somos nossos próprios mestres? Enquanto não tivermos a paz interna em nós mesmos, nós não poderemos ter a paz externa no mundo.  E o modo mais seguro e melhor de encontrar a paz mundial é termos movimentos em massa que incluam todas as religiões e filosofias, ou empresas, sendo elas políticas ou científicas em natureza, para entenderem o que é a paz interna. É isso que estamos falando hoje à noite: a realização do Si. O que significa a realização do Si? Bem, significa realizar algo, mas o que é o Si? Senhoras e senhores, o Si em nós é o poder cósmico divino que existe em cada e todos indivíduos, mas que está dormente na maioria das pessoas ao redor do mundo. Antigos líderes espirituais sabiam disso e eles falaram sobre isso. Mas, o segredo dos segredos foi suprimido deliberadamente até que Shri Mataji, com grande coragem e sabedoria, decidiu por Ela mesma vir a Terra neste momento crítico em nossa história a fim de compartilhar o conhecimento Dela e Sua sabedoria que é a Sahaja Yoga, que significa instantânea Realização do Si que ativa o princípio dormente que todos nós temos, a Kundalini, e elevando a Kundalini nos transformamos, no que a Bíblia diz, “você é criado a minha imagem e semelhança”. Esta foi a primeira categoria, a primeira esfera da paz, aquela que temos em nós mesmos. A seguinte é a paz recíproca entre nós mesmos: na família, na nossa comunidade, em nossa nação, e até mesmo a paz recíproca com outros grupos étnicos e com outras religiões. Assim, nós realmente nos transformamos em verdadeiros, digamos, ouvintes ativos e assim podemos nos colocar no lugar dos outros, no outro lado. Somente então, quando tivermos a visão desta perspectivas vocês entenderão o que estou tentando dizer. Há somente conversa, conversa, conversa. Minha querida esposa, que não está aqui hoje, ela me disse Claes você fala muito, você não ouve. Eu comecei a praticar o que ela chama de ato ativo de ouvir.  A terceira esfera é a esfera que me tocou originalmente. Afinal de contas, eu sou um europeu sueco e homem de negócios, por que estou aqui em cima falando a linguagem da espiritualidade e dizendo que a espiritualidade é onde a esperança do futuro existe? Eu estou fazendo isso porque eu tenho uma profunda reverência pela natureza. Como o laurato da paz, doutor Albert Schweitzer disse, o que eu estou tentando destilar a frase que contém tudo que sabíamos, tudo que ele queria dizer através de sua filosofia o doutor Albert Schweitzer cunhou a frase “reverência pela vida”. A natureza nada mais que um conjunto de exemplos de vida em sua versão multifacetada. Eu lhes digo, caros buscadores da verdade, a humanidade hoje, em sua ignorância, em sua ganância, em sua paixão pelo poder, ela está no processo de destruir a coisa que faz este planeta único, e que é a vida na Terra. E até então, nós não sabemos de outro planeta no universo que faz esse milagre. A Terra é como uma jóia azul no espaço, e há somente um planeta Terra, este planeta Terra é frágil, e nós devemos respeitá-lo e cuidar dele. A Terra é também chamada de natureza. Nós não podemos quebrar as leis da natureza. Nós devemos viver de acordo com as leis da natureza. Se quebramos essas leis, a Mãe Natureza nos quebrará. E somos a única espécie de, não sabemos quantas espécies, talvez cinco, dez, quinze milhões, mas nós sabemos que, já provado pelo cientista da Universidade de Havard nos Estados Unidos, doutor Edward O. Wilson, que nós estamos hoje extinguindo duzentas e cinqüenta espécies por dia. Isto é como se nós deliberadamente e pretensamente colocássemos sob ameaça inúmeras vezes o que consiste da fábrica da vida, e a Mãe Natureza não nos deixará continuar a fazer isso sem nos corrigir como crianças levadas. A quarta esfera da paz é a paz que devemos ter entre nós e Deus. Qualquer religião ou qualquer grupo que levanta as suas armas e destrói seu inimigo em nome de Deus não está seguindo o que Deus nos solicitou a fazer. O mundo não devia conhecer a violência e o mundo não devia conhecer uma guerra sequer. Eu chamo, como vocês todos ouviram, essas quatro esferas da paz de ética da Terra. E, hoje à noite, nós escutaremos mais da Sagrada Mãe como devemos ter o ponto referencial. Como nós podemos distinguir se o que temos na nossa frente é uma pessoa genuinamente honesta ou não. E vocês da querida platéia, vocês vieram aqui hoje à noite a partir de diferentes estilos de vida, e como vocês, eu também estava procurando pela verdade. Eu estou começando a discernir a verdade muito claramente e deixa-me dizer isso, eu olho para a vida na Terra como um tipo de escola, escola onde estamos aprendendo perfeição e purificação. Agora, na Terra tudo é inter-relacionado, inter-independente e inter-ativo, e na Terra, tão bem quanto imagino, cada ação tem uma reação, cada efeito tem uma causa e cada causa tem um efeito. E a Mãe Sagrada, como eu disse, Ela é uma alma altamente envolvida. Ela sabia disso tudo a partir de muitas e muitas vidas.  E isto é tudo sobre as leis, as leis invisíveis, as leis espirituais, Elas estão sempre aqui e elas funcionam de forma infalível como a lei da gravidade. Elas sempre funcionam, todas essas leis invisíveis. É para nós aprendermos e percebermos essas leis. Eu fico muito a vontade com os ensinamentos de Shri Mataji e fico muito a vontade com a própria Shri Mataji. Eu digo isso porque na Bíblia tem um ditado que diz que nós devemos conhecer a árvore pelo seu fruto. E, recentemente, eu encontrei jovens homens e mulheres de diferentes partes do mundo, e elas são todos indivíduos humanos belos e brilhantes que radiam paz interna e equilíbrio. Eles são únicos. Vocês os seguirão ou estarão no processo de seguir e serão, assim penso, aqueles indivíduos que devo chamá-los de embaixadores da Terra. E quando o programa de hoje acabar, eu tenho certeza que vocês verão claramente como vocês devem distinguir entre a verdade e a mentira. E vocês devem observar que a fé cega não tem valor e que o fanatismo e assumir a violência como o último argumento não tem valor. Finalmente, essas coisas trarão infelicidade e colocarão o mundo em conflito e em guerra potencial.

Link para o vídeo do discurso: http://vimeo.com/17455308

Os fonemas do mantra AUM

A vogal A (á) é uma vogal aberta (vogal articulada ao abrir o máximo da boca). A vogal A(á) do mantra primordial AUM é usada para equilibrar o canal esquerdo (Ida Nadi). Observando o significado fonético da vogal A(á), vemos que ela tende a imprimir a máxima força para remover o estado letárgico do canal esquerdo desequilibrado.

A vogal U (ú) é uma vogal fechada (vogal articulada ao abrir o mínimo da boca). A vogal U(ú) do mantra primordial AUM é usada para equilibrar o canal direito (Pingala Nadi). Observando o significado fonético da vogal U(ú), vemos que ela tende a imprimir a mínima força possível de modo a moderar o estado excitado do canal direito desequilibrado.

A consoante M é uma consoante nasal (o ar sai pelo nariz, ao invés da boca) e bilabial (contado dos dois lábios para produzir o som). A vogal M do mantra primordial AUM é usada para equilibrar o canal central. Quando pronunciamos a vogal M do mantra primordial AUM prolongadamente, observamos que esse som é ressonado na caixa craniana, e poderíamos entender como se esse som estivesse abrindo passagem entre o ego e superego para elevar a Kundalini até o Sahasrara.

Consciência sem pensamentos

  

O estado meditativo representa o estado de consciência sem pensamentos. Esse é o estado em que devemos buscar para nós. A consciência sem pensamentos deve ser uma constância em nossas vidas. Devemos buscar essa constância. A consciência sem pensamentos não pode ser alguns minutos de nosso dia-a-dia. A consciência sem pensamentos deve preencher todo o nosso tempo. O estado meditativo não é algo em que você entra e sai. É algo que permanece e se reforça quando meditamos. A meditação é a oxigenação, o combustível para a permanência do estado meditativo ou a consciência sem pensamentos. Certamente, a durabilidade da consciência sem pensamentos aumenta com o tempo, com o desejo e a disciplina do iogue. Muitos no início, durante a meditação, mal conseguem evitar os pensamentos. Existem várias técnicas que ajudam a esvaziar a mente de pensamentos durante a meditação, mas não serão mencionadas aqui. À medida que o tempo passa, o desejo e a disciplina do iogue aumentam, ele vai aumentando o tempo de consciência sem pensamentos durante a meditação até conseguir ficar a meditação inteira em estado de consciência sem pensamentos. Em seguida, o iogue vai aos poucos extrapolando esse período de consciência sem pensamentos além do tempo de sua meditação, no seu dia-a-dia. E isso vai aumentando aos poucos, de acordo com seu desejo e disciplina até preencher todo o seu dia.

Mas, como ficar o dia inteiro em estado de consciência sem pensamentos? Como pode-se ficar sem pensar quando é necessário trabalhar e estudar, ler e escrever? Na verdade, o estado de consciência sem pensamentos não representa um vazio na mente. Em primeira instância, é o estado de estar permanentemente no meio, no canal central, vivendo o presente. Então, se você está meditando, realmente nenhum pensamento deve povoar sua mente no estado de consciência sem pensamentos. Se você está caminhando, você só pode manter sua atenção no ato da caminhada. Se você está sentado olhando a natureza, a sua atenção tem que estar exclusivamente na apreciação da natureza. Se você está lendo um livro, sua atenção deve estar exclusivamente no ato de ler aquele livro. Se você está trabalhando, sua atenção deve estar totalmente focada no seu trabalho. Se você está estudando, sua atenção deve estar exclusivamente focada no estudo. Se você está comendo, sua atenção deve estar totalmente focada no seu ato de comer e a degustação da comida. Ou seja, se você está completamente focado naquilo que faz, em cada momento de sua vida, sem oscilar entre pensamentos do passado ou do futuro, você está em estado de consciência sem pensamentos, você está em estado meditativo.

A atenção é a nossa "arma" mais poderosa. Somos todos a nossa atenção. Seja onde sua atenção estiver, lá é onde você está, eternamente no presente, não importa onde ou o que esteja fazendo. A atenção é o nosso maior tesouro. Todos querem nos roubá-la, a todo momento, inclusive este texto, neste momento. Nossa sociedade moderna nos leva à dispersão completa de nossa atenção, exatamente para nos manter em um tipo de hipnose constante. Com isso, estamos sempre longe de nós mesmos. Estar em meditação, em consciência sem pensamentos é dedicar nossa atenção a nós mesmos, a nossa experiência direta com o presente, longe dos sofrimentos que as memórias do passado e as ânsias do futuro nos trazem.

O que nós ganhamos com o estado permanente de consciência sem pensamentos? Nós ganhamos qualidade de vida. Nós melhoramos nossa produtividade no trabalho e nos estudos. Nós passamos a apreciar a beleza da vida com mais intensidade. Em última instância, nós nos tornamos completamente felizes e equilibrados. É isso que Deus deseja para nós. O estado de completa união com Ele, o estado de consciência sem pensamentos.

What are Subtle Energies

Extratos do artigo “What are Subtle Energies?” de William A. Tiller

Journal of Scientific Exploration, Vol. 7, No 3, pp 293-304, 1993

What are subtle energies?

William A. Tiller

Resumo – Uma breve discussão é dada de um conjunto de fenômenos experimentais anômalos que são inexplicáveis baseado somente nas quatro forças aceitadas operando no universo físico. Possíveis explicações requerem a definição da existência de energias sutis. Usando a descrição quanto-mecânica, o fundamento do funcionamento da energia sutil é traçada (...). Uma breve discussão é dada de como nós podemos detectar confiavelmente as energias sutis e (...).

 Introdução – Até a presente data, na ciência convencional, nós descobrimos quatro forças operando no universo através do qual tentamos explicar todos os fenômenos observáveis do universo. São elas: força nuclear forte, força nuclear fraca, força eletromagnética e força gravitacional. Claro que a energia associada a qualquer uma dessas forças é a apenas a integral da força em questão com distância. Contudo, por muitas décadas, um corpo crescente de dados experimentais tem aparentado serem inexplicáveis baseados nas considerações destas quatro forças somente, e esses dados requerem a presença e ação do que chamaremos de energias sutis para uma explicação satisfatória. Energias sutis são então todas as energias necessárias para explicar esta classe de fenômenos além das quatro energias fundamentais que nós já aceitamos e conhecemos.

Fenômenos anômalos precisando de um racional da energia sutil – Como um exemplo final de um fenômeno de energia sutil, vamos selecionar os remédios homeopáticos. A prática médica da homeopatia foi grandemente empregada no último século (...). O ponto de interesse singular em relação ao remédio homeopático é que sua potência torna-se cada vez maior à medida que ele é progressivamente diluído em água. A alta potência, em média, tem menos do que uma molécula da erva física por centímetro cúbico da solução homeopática. Este comportamento não pode ser explicado usando nosso paradigma científico convencional e demanda uma explicação ao nível da energia sutil.

Discussão - Deste modo, a sugestão que os fenômenos anômalos mencionados aqui são o resultado de interações eletromagnéticas entre humanos e suas vizinhanças não é possível porque os dados experimentais disponíveis indicam que os campos chave levando a estes fenômenos anômalos devem ser independentes da distância. O que está sendo sugerido aqui é que um ou mais campos sutis operando a um nível substrutural do estado do vácuo cria uma distribuição potencial do espaço de cinco a seis dimensões que é impresso globalmente no nosso espaço de quatro dimensões (...).

Conclusão – Energias sutis são energias reais que não são observáveis diretamente porque eles funcionam no nível do “vácuo”, o mar de Dirac caótico de energia negativa. Eles podem ser convertidos a um observável em nossa condição humana presente somente por intermédio de um transdutor. Hoje, esses transdutores são primariamente seres vivos. Elas explicam uma grande classe de fenômenos observados experimentalmente que são inexplicáveis baseado somente no paradigma científico aceito das quatro forças conhecidas operando no universo físico. Um potencial conhecido, o potencial do vetor magnético, parece desempenhar o papel de ponte entre as energias sutis e não-observáveis e as energias observáveis fisicamente associados aos campos elétricos e magnéticos.

Link para o artigo: http://db.tt/ZMoXnnE6

Meditação com afirmações

Comece levantando a Kundalini e dando bandhan em volta do corpo. Lembre-se que a Kundalini somente atua quando o desejo for puro e vier do coração. Você pode girar sua mão direita, no sentido horário, na altura de cada chakra (isto se chama dar bandhans também) e fazer afirmações para cada chakra. Você pode repetir a afirmação e girar a mão direita enquanto afirma.

Comece dando bandhans no Mooladhara chakra (abaixo da coluna vertebral) e afirmando: "Mãe, por favor, dai-me a pureza e a inocência.";

A seguir, vai para o Swadistan chakra (na altura do quadril), dando bandhans, e peça "Mãe, por favor, dai-me o puro conhecimento divino";

Depois vai para o Nabhi chakra e peça "Mãe, por favor, dai-me satisfação plena"; Dê um bandhan maior para o Void e peça: “Mãe, por favor, dai-me a auto-maestria”

Em seguida, vai para o coração, o Anahata chakra, (sempre dando bandhans no respectivo chakra) e peça "Mãe, por favor, dai-me segurança e confiança. Mãe, eu sou o puro espírito. Eu não sou esse corpo e esses pensamentos.";

Vá depois para o Vishuddhi chakra (na altura da junção do pescoço com o ombro) e peça: "Mãe, dai-me a diplomacia divina e a doçura na minha comunicação com os outros. Mãe, eu não tenho culpa de nada.";

A seguir, vá para o Agnya chakra, no meio da testa, e diga: "Mãe, eu perdôo tudo e a todos, inclusive a mim mesmo.";

Por fim, massageie o topo da cabeça (o Sahasrara chakra) com a palma da mão direita estendida, girando no sentido horário, e peça: "Mãe, por favor, dai-me a conexão com o poder divino onipresente, com o cosmos. Mãe, por favor, me ajude a ficar em consciência sem pensamentos.”